La cultura Occitana

En 2016 apareis sus la mapa de França, entre Ròse et Pirenèus, una region novèla que s’apèla Occitania.

Sus le meme territòri, ambe quauques variantas, l’apellacion Occitania fogèc utilizada gaireben sens interrupcion per les reis de França, les Parlaments successius e les Estats del Lengadòc pendent mei de 500 ans, de la fin del sègle XIII dinc a la fin del sègle XVIII. Al mièg del sègle 19, les lingüistas, poètas e escrivan designaràn amb aqueth nom tot l’espaci de la lenga d’òc o occitan.

Le nom Occitania tracta doas realitats aitant legitimas que diferentas. Çò même per d’autres territòris coma l’Euròpa (Union Europenca et Euròpa de l’Atlantic a l’Oral).

La Crotz occitana, ancianament Crotz del Lengadòc, se trapa sus mantun blasons o logos de regions, vilas, organismes e associacions dels països occitans, entre Italia e Catalonha. Sas originas son malseguras e sas significacions diversas, solar, zodiacal, benlèu esoteric.

La Crotz occitana, caracterizada per sas dotze punts o pometas, apareis sus les blasons dels Comtes de Tolosa tre la segonda mitat del sègle XI. Serà fòrça utilizada dempuèi le sègle XI. Uèi la Crotz occitana es un dels emblèma màger dels duas accepcion de l’Occitania. Es tanben l’emblèma le mei respectat e le mei familiar de la lenga e de la cultura ocitana.

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Una lenga millenària

La lenga occitana o lenga d’òc, es una lenga romana, que ven del latin. Trobam la prumièra traça del tèrme de lenga d’òc (lingua d’oco) en çò del poèta italian Dante, puèi dins de textes administratius del sègle XIV (lingua occitana).

L’occitan se trapa sus gaireben un tèrç del territòri fracés. Es una lenga parlat dins 34 despartaments, e tanben dins 12 valadas  italianas e dins le Val d’Aran en Espanha. Dins aquela lenga trapam mantun dialèctes coma le lengadocian, le provençal, le gascon, le lemosin, l’auvernhat e le vivaroaupenc.

Tre le sègle X l’occitan s’afirma coma una lenga de creacion literari, sustot ambe le moviment dels Trobadors. Contràriament a la sapiença convencionala, le Trobador es pas un simple barrutlaire que va de castèl en castèl entà cantar l’amor, es sustot un duc, un nòble, que sap escriure. Inventors vertadièr de la fin amor, le fenomèn trobadoresc es mai que tot representatiu del biais de viuvre occitan de l’edat mejana, un monde de Partage et de Convivencia, ont les escambis culturals et comercials ambe le monde mediterranèu son màger. 

Le moviment dels Trobadors occitans s’acabèc a la fin del sègle XIV, mes l’influéncia d’aqueth moviment cultural es encara present uèi. dins le nòrd del reialme de França, apareis le moviment dels “Trouvères”, poètas e compositors en lenga d’oïl. 

En Espanha, les poètas catalans del Edat Mjana  escrivon la lor poesia en occitan e al Portugal, le sistèma grafic encara utilizat uèi es aqueth que fogèc utilizat pels Tobadors. En Alemanha, la torna desubèrta dels textes dels Trobadors al sègle XIX farguèc la basa del moviment Romantic. E al Japon, l’occitan es ensenhat dins mantun cadièra e es al còr de las resercas socialas-linguisticas de l’universitat de Nagoya.

Se uèi la populacion dels locutors “naturals” decreis et vielhís a causa d’un manca de transmission familiala, l’aprendissatge escolar de l’occitan es, el, dins una progression fòrta e es present de l’escòla mairala a l’universitat. La lenga d’òc es un patrimòni cultural e linguistic millenàri, una lenga moderna e de creacion literaria e artistica, presenta dins les mèdias (premsa, television e ràdios regionalas), l’animacion culturala, le torisme, l’edicion…

Podètz aprene l’occitan sus la cadena YouTube de Parpalhon Blau :

L’Ostal d’Occitania

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Monument istoric

L’Ostal d’Occitania se trapa dins l’anciana demora dels Capitols Huc de Boisson e de Joan de Cheverrí. Datant del sègle XV e XVI, aqueth ostalariá aperten a la comuna de Tolosa

Le capitolàt de Tolosa es la fòrma d’administracion comunala que dirigiguèc la vila de Tolosa a las temporadas medievalas e modernas, de 1147 a 1789. Les magistrats de la vila èran les capitols, elegits cada annada per les diferents barris de la vila, entà constituir le conselh municipal.

Le molon de l’ostalariá de Boisson-Cheverri.

Un molon, dins las archius tolosencas, es un ensemble de bastiment delemitat per de carrièras e de plaças. La forma del molon e son evolucion dins le temps nos conta l’istòria d’una vila, coma las transformacions de l’abitat e le biais de demorar. Le molon de Boisson-Cheverri se trapa sus la carrièra dels Cambis, le camin d’axe nòrd-sud le mei importante de Tolosa dempuèi l’antiquitat.

Al planpè, las arcadas botiguèras testimònian de la foncion comerciala d’aqueth passatge, amb un accès als lòtjaments pel passatge cobèrt que mena de la carrièra a l’escalièr que balha sus la cort de darrièr.

Aqueth molon – qu’a pas tròp cambiat dins le temps – a una forma carrada. Es barrat e fòrça bastit ambe d’espacis libres al centre. Le parcellari es eterogenèu ambe de parcèla petitas en correja, et d’autras mei belas que se desvolopan al còr del molon. A l’estabilitat del malhum urban respond una infinitat de faciadas, d’ordenanças, de motius e de  materials que van de l’edat mejana a uèi. La riquesa patrimoniala del molon ten a ses immòbles aitant qu’a ses ostalariás (ostalariá de Vinhas, de Delfau, de Brucelles, de Ricardy…). Segon l’istorian C. Mignot, « aquelis tablèus d’arquitecturas meritan gaita e estudi».

L’ostalariá de Boisson-Cheverri.

Élément remarquable de nos rues, l’hôtel particulier nous semble bien connu. Mais l’est-il vraiment ? Résidence urbaine d’un personnage important, il était traditionnellement habité par une famille et ses domestiques. Son organisation et son décor guident le visiteur, des salles de réception aux pièces plus intimes, en passant, selon les époques, par la tour d’escalier, la cour d’honneur et les salons.

L’hôtel de Boysson‑Cheverry est le fruit de plusieurs campagnes de construction s’échelonnant entre le 15e et le 18e siècle. Suite au grand incendie de 1463, le riche marchand et capitoul Huc de Boysson commande les premiers travaux, dont la tour d’escalier ouvrant sur la cour. Puis, l’hôtel passe aux mains des marchands pasteliers Cheverry et de nouveaux travaux sont entrepris dans la première moitié du 16 siècle. Les styles gothique et renaissance se mêlent donc ici pour le plus grand plaisir du visiteur. Voyez notamment la beauté des détails des fenêtres. Les chardons découpés, le chien enroulé sur lui-même, les chapiteaux à l’antique et les cariatides. Il s’agit de véritables morceaux de bravoure de la sculpture toulousaine.

 

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sala perbòsc
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La maison de l’Occitanie raconte à travers ses murs, une histoire et un héritage. C’est pour cette raison que plusieurs de salles d’expositions ou de réunions, portent les noms de personnages de l’histoire Occitane.

Antonin Perbosc (1861-1944)

Il fut un ethographe et poète occitan. Entre poésie lyrique et poésie narrative, il est l’auteur d’une dizaine d’ouvrages, tels que Lo Got occitan ou Libre dels Auzèls. Il fut très actif dans le milieu des félibres et a participé à la fondation de l’Escôla Occitana en 1919 dont le but est le renouveau de l’occitan. Il est élu majoral de Félibrige en 1892.

René Nelli (1906-1982)

René Nelli était un poète occitan, philosophe et historien du catharisme. Il a consacré la majeure partie de son oeuvre à l’étude et au rayonnement de la culture occitane et du dualisme cathare. Il a joué un rôle important dans le connaissance de la culture occitane, notamment en participant à la fondation de l’Institut d’études occitanes en 1945. Il a écrit, entre autres, Entre l’esper e l’abséncia, Spiritulité du catharisme ou Aram de Vertat.

Jean Claret (1932-2001)

Il était considéré comme un défenseur de la culture catalane et occitane. Enseignant à l’université de Toulouse-Le Mirail, il a été le président du Casal Català, l’association de la culture catalane de Toulouse. Membre du Conseil des Communautés catalanes de l’extérieur, il a participé à la décentralisation de la culture. Il a reçu en 1997 le Prix Batista I Roca pour son travail sur la promotion de la Culture catalane dans le monde. Il a également reçu à titre posthume la médaille de la ville de Toulouse.